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a_感悟人生王武超

2018-11-08 12:25:10 作者: 0人读过 | 我要投稿

a_感悟人生王武超

a_感悟人生王武超

?有人说人生如梦,有人说人生如茶,也有人说人生如戏,还有人说人生如水。经常有朋友问:人活着为的什么呀?是的,人活着到底为了什么?又该怎样活着?这个问题也同样困扰着我,时常引起我的思考。

如梦者说,人生如梦亦如幻,认为人生如同一场梦,世事无定,人生短促。因此,就有人一直生活在“梦游”的意境中,终日浑浑噩噩,游戏短暂的人生;也有人让梦中的意境如金钱、名利、美色迷失了本性,为色为名为利,贪无止境。只可惜这现代的如梦说,曲解了古人的好意。古人的“人生如梦亦如幻,朝如晨露暮如霞!”是一种参悟、一种心态。告诉人们要禁欲,不管是穷也好富也罢,得也好失也罢,一概都是过眼云烟,不必太苛求。只要心情好,一切皆好。

如茶者说,一说是人生的道路很漫长,要象饮茶一样慢慢品味,历练人生欣赏人生,只有懂得欣赏人生的人,才会看到人生的精彩。另一说是世间芸芸众生,都象杯中沉浮的茶叶。那些不经风雨的人,就像温水沏的茶叶,只在生活表面漂浮,根本浸泡不出生命的芳香;只有那些栉风沐雨的人,才如被沸水冲沏的茶叶,在沧桑岁月里几度沉浮,才有沁人的清香。

如戏者说,人生就是一台戏,在人生这个戏台上,任你自编自演,爱好喜剧演喜剧,爱好悲剧演悲剧,喜欢什么角色就演什么角色。但人生这台戏没有彩排,每天都是现编现演,因此要把握好自己,走好人生的每一步。

如水者说,一说“流水下山非有意,片云归洞本无心。”意思是水从山上往下流,只是顺应自然;白云飘来飘去,也不是有心为之。这是它们的本性。如果每个人都象云水一样懂得遵循自己的本性,那么世界就如同云水一般和谐自然。另一说人生如水从容流,以水为镜,可映鉴人生:当如水之静、水之明、水之淡、水之韧。平和心态静如水,正直为人明如水,轻看名利淡如水,笑对坎坷韧如水。

人生如梦、如茶、如戏、如水,还有如梅、如兰、如风、如酒、如棋、如歌……人们的感悟太精彩、太丰富,深含哲理,令人赞赏。不过赞赏之余,我总觉得人生当如竹。

岁寒三友梅竹松,高风亮节天下闻。竹,夏不畏酷暑,冬不屈严寒;雪压不软骨,风摧也昂头;生不避贫瘠,死不乏惠人;野火烧不尽,伐后仍复生;虚心淡泊,无怨无争。

我说人生当如竹,当象竹笋一样,在沙石泥土里,集拼搏之内功,蓄势待发,终顶破大地;初露头角,既虚心又委婉,善做总结(长节),不停向上伸展;不用呵护,任凭风雨折,撑起一片片绿色的云,只把理想与太阳说。

我说人生当如竹,重在竹子贵有节。竹子内空外直,以节支长躯免折,以节阻隔病害蔓延,概之以节固本。由此看来,竹之节有两大功能:一是强化生命的支撑力,二是用来终结或阻隔生命的灾难。人生如竹,也是一节一节的,人的生命由若干既相互联系,又相对独立的“节”构成。因为相互联系,才构成完整的一生;因为相对独立,才不至受制于那不良的一“节”,让生命得以继续。

人生如竹贵有节,当段段有节,即有“全节”。象竹一样:“未出土时便有节,及凌云外尚虚心”,虚心进取、高风亮节。然而,要做到这一点却并非易事。历史上有汪精卫,早年刺杀摄政王,是英雄。后来投靠日本人,沦为汉奸。第一代共产党人有刘青山、张子善,他俩都是20岁前入的党,无论是在抗日战争还是在解放战争,都曾进行过英勇的斗争,是功臣。可在和平环境中,经不起腐朽生活方式的侵蚀,逐渐堕落腐化,成为人民的罪人。近有陈希同、王宝森、胡长清、成克杰、陈良宇……等高官,他们都曾为党的事业做出过贡献,晚期却以权谋私、贪污受贿、违法乱纪,最终沦为腐败分子。可见,人生如竹当有节,当保持全节,谨慎走好人生的每一步。

人生如竹当有节,既重大节又要顾小节。竹子有干有枝,干有大节枝有小节,大节小节都是节,节节都维系完整的生命。人亦如此,在五千年的中华文化史中,重节守义受国人十分推崇。节者,节操贞节也。义者,义气不屈也。古人十分重视气节、操守、道义,将忠诚节义视为自己做人的准则,宁可牺牲自己的性命也不愿失节弃义。岳飞精忠报国,面对奸臣的冤杀也不放弃对朝廷的忠诚;关羽在败走麦城之际,仍正义凛然对前来劝降的东吴使臣诸葛瑾说:“玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节,安肯背义投敌国乎?城若破,有死而已。”看看当今有些人,对上似乎忠诚老实,实则是阳奉阴违;对下是信誓旦旦,实则是徒有虚名;表面上是为党为国,暗地里是祸国殃民;大节不要,终成罪人。

“行大事不拘小节”,是现实社会中不少人的行为准则。说的是干大事者不应拘泥于细微琐碎的小节,“小节无伤大雅,何必小题大做”。认为吃一顿饭、喝一瓶酒、拿一条烟、接一小红包是“区区小事,不足挂齿”;有的心存侥幸,认为只要不犯大错误、不搞大腐败,出点小问题,不必大惊小怪;还有的心理不平衡,认为别人恣意腐败能逍遥自在,自己捞点小惠小利,是“小巫见大巫”。诸如此类,其结果常常是小节不保,导致大节丧失,终为人民所弃。

《元史·许衡传》里有这样一段记载:许衡做官之前,一年夏天外出,天热感觉口渴难耐,刚好道旁有棵梨树,众人争相摘梨解渴,惟独许衡不为之所动。有人问他为何不摘?他回答说:“不是自己的梨,岂能乱摘!”那人劝解道:“乱世之时,这梨是没有主人的。”许衡正色道:“梨无主人,难道我心中也无主吗?”摘梨解渴乃小事小节,但许衡却无动于衷,皆因心中有“主”。许衡心目中的“主”无疑就是自律、自重、自爱,有了这种“主”,便会洁身自好,守住小节,才能保住大节。

“草残花谢竹魂香,月冷鹤飞骨节长”是竹的刚正;“凌霜竹箭傲雪梅,直与天地争春回”是竹的自信;“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”是竹的坚强;“我自不开花,免撩蜂与蝶”是竹的清高;“未出土时便有节,及凌云外尚虚心”是竹的虚心;“衣食住行用,处处竹相连”是竹的奉献。人生当如竹,就是当学竹子的种种精神,不必要用金钱、权势把自己塞满,要留出“胸怀”来装载他人、装载天下。

竹,每登高一步,长一节,然后又向上,再向上。愿世人皆如竹,每走一段,停下来歇一歇,静下心来想一想,也作一小结,梳理思想,总结经验,吸取教训,该放弃的放弃,该珍藏的珍藏,该修正的修正,然后再背上行装,振作精神,继续前进,再前进!

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