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风范烈 第四十八章 田黄石印章

2019-10-12 21:00:48 作者: 0人读过 | 我要投稿

风范烈 第四十八章 田黄石印章

源幸野见到风范烈时,很惊讶,因为在握手的时候,他看到了风范烈右手上的那个帝王印记。

对于这个印记,源幸野很是熟悉,因为他们家族是扶桑的战神家族。在他们家族的书籍中,有着关于这个印记的记录。

源幸野在昨天就收到了山尾给他的信息,山尾説一个叫风范烈的华夏古董商人会在今天上午拜访他。

源幸野听到华夏古董商人心中一动。

他从山尾太郎那里已经知道那一个上一次送他豫州之鼎的“金山”又来到了扶桑。

不过在昨天晚间山尾太郎告诉源幸野,这一次金山不是来做中间人的,而是想进入扶桑的黑道,但山中古董店的老板并没有答应做他的介绍人

源幸野心中很是奇怪,这一次这个华夏人是什么意思,想进入扶桑黑帮?

源幸野让手下的人盯着应横天,随时注意他的动向。

对于风范烈源幸野有了兴趣,这一个华夏的古董商人来的时机也算凑巧,説不定他还能得到意想不到的宝贝。

当风范烈跟着山尾太郎来到大阪源家时,源幸野在和风范烈握手的时候,却看到了风范烈右手上的那块帝王印记,对于这块印记,源幸野是熟悉的。

源幸野心中很惊讶,他惊讶风范烈手腕上怎么有这种印记,在他们家族书籍中,就有这种印记的图像。

自从人类有文字记载以来,整个人类的发展历史也是整个人类的战争历史。

武器就是直接用于杀伤敌人有生力量,破坏敌方设施的器械装置。

古代的武器有刀,剑,弓,矛等等。这些兵器称之为冷兵器。在冷兵器时代,源家成了扶桑的战神,他们有有一件叫做天尺剑宝剑。这把剑是一件法器,他可以在祭祀过特定人类的鲜血后,飞起来取敌首于百里之外。

源家正是凭着这一把天尺剑成为了扶桑第一个战神家族。直到他们家族的这把天尺剑莫名失踪。

在源家的天尺剑失踪之后,平家后来居上,成了扶桑第二个战神家族。平家的利器正是近代出现的热兵器。

所谓的热兵器是相对于冷兵器而言的。华夏四大发明中的火药给热兵器的出现提供了基础。

平家凭着对热兵器的了解和使用,成了扶桑国的第二个战神家族,但平家和源家相比,底蕴差了那么一diǎn,差的这一diǎn正是扶桑国所谓的武士道精神。

在武士道精神中,冷兵器中的刀和剑永远是兵器中的王者,而源家的那件天尺剑正是所有崇尚武士道精神的扶桑人心中的圣物。

扶桑国所有的黑帮头领都对军部的这位上将充满了敬意。

在源家家族书籍记载中,天尺剑是一把神奇的法剑,而这把法剑却是从一个叫做帝王星的世界穿越而来。

不错,源家的这把法剑正是从一个叫做帝王星的世界穿越而来。这把剑是源家的祖先在扶桑游历时在九州岛一处山林中获得。

这把天尺剑突兀的出现在了源家祖先的面前,轻轻的落在了地面之上。随着源家的祖先把这把剑捡起,一段信息也出现在了源家祖先的脑海里。

“天尺剑,修真法器。帝王星异常,携帝王印的力量穿越虚空而来,我是此剑器灵,在穿越中受到重任,即将烟消云散,此剑与你相见,既是有缘……,帝王印,好一个霸道的帝王印!………………”

随着天尺剑器灵慢慢消散的话语,一个图像出现在了源家祖先的脑海中。

这幅图像正是帝王星的样子。源家的祖先得到天尺剑后,成了扶桑的战神,而进入他脑海中的那一个帝王印的图像被他画了下来。他告诉源家的后人,在一个叫做帝王星的世界上,有一种比天尺剑更有力量的帝王印存在。

源幸野看到风范烈手腕处的那一个印记,和他祖先所画下来的那个图像很像。

这怎么不让源幸野感到惊讶。

深深的看了风范烈一眼,源幸野带着笑説道:“范烈君,请坐,我非常欣赏华夏文化,对于华夏的文物古董我也有收藏,范烈君如果有什么好藏品想出手的话,就对我説一声,我的朋友也都是很喜欢华夏文化的人。”

对于源幸野看自己的那一个深深的眼神,风范烈感觉有些奇怪。这个身材清瘦的老者,他的眼神中露出一种惊讶,虽説他掩饰的很好。

“他在惊讶自己什么?”

风范烈心中想着,笑着坐了下来。山尾也陪坐在了风范烈身边。

自从应横天给源幸野带来了那件豫州之鼎后,源幸野对于山尾太郎很满意,他拿出一大笔钱奖赏给了山尾。

“我从华夏而来,虽説现在我们的两个国家有些摩擦,但我们本是一衣带水的邻邦,自古以来,咱们两国就礼尚往来,我前来拜访阁下,有一件事情相求。”

听了风范烈的话,源幸野眼神一亮,他已经从山尾那里知道风范烈想在大阪开一家古董店。

这是一个很有意思的华夏人,按常理来説,两国交战之时,商人大都会自保为上,这个手腕上有着帝王印记的华夏人却在两国交战之时选择来到扶桑开古董店,很有意思哦。

“范烈君请説,只要我能帮忙的地方,我尽量帮助。”

风范烈向源幸野diǎn头説道:“多谢阁下,我想在大阪开办一家古董店,还请阁下能在方便的时候,到我店中看一看。”

説着,风范烈从怀中拿出来一件东西,放在了条案之上:“这是我的一diǎn心意,还望阁下收下。”

源幸野看到风范烈从怀中拿出来一块田黄石印章,看到这枚软宝石玉章,源幸野心头大动,这种东西,价值不菲。

源幸野向来本着事大按事大的方法做,事xiǎo按事xiǎo的方法来。以应横天那一次所送的财物来説,比起这枚田黄石玉章可大了不知多少倍去了,更不用説应横天最后拿出来的那件豫州之鼎。

但风范烈可是一位华夏古董商人,他可不是代表一个国家前来的,一个古董商人能拿出来这么一块大如核桃的田黄石玉章送礼,那可真是和应横天当时拿出来的那件豫州之鼎有那么一比了。

田黄石是华夏国特有的“软宝石”。全世界只有华夏国福建寿山地区一块不到一平方公里的田中出产,因色相普遍泛黄色,又产在田里,故称田黄石。

而风范烈拿来出的正是这样一件极品田黄石印章。

田黄石材质温润凝腻,在软质雕刻石中居第一品。明、青各朝均被作为贡品献入皇宫,被雕刻成御用玺印及艺术摆件,故田黄石又被尊为“石中之王”、“石帝”。其身价无与伦比。

田黄石在历代时期本来就产量极低,经过数百年的不断采挖,早在一百年前,已挖掘殆尽。

风范烈拿出来的这枚玉章是极品田黄石雕刻的印章,这可是如今难道的宝贝。

极品田黄石历代挖掘能流传至今的,已经成为稀世珍品,大都进入各种的收藏机构。少数流散民间的,皆被藏家所珍藏。

田黄石制印历史,至少可溯源到晋朝的“零陵太守章”。田黄石含大量三氧化二铁,所以色泽显得特别绚美不凡,尤其田黄极品更令人爱不释手。

田黄石大致可分为田坑、水坑与山坑石三种类别。其中著名的极品田黄石属田坑石,它产于寿山溪边的“水田中”,石质极为温润、绵密、细腻,并具有萝卜纹,有的还带有红筋或红格。

风范烈拿出来的这一枚田黄印章正是这种特性的极品田黄。

源幸野知道,田黄石极品石材产地在寿山乡到高山峰之间,分为上中下坂田和溪中搁流田四个区域,产量xiǎo,因而相当珍稀难得。

田黄石按色分田黄、红田、白田、灰田和黑田,田黄又分桔皮红、桔皮黄、金黄、枇杷黄、桂花黄、熟粟黄等。田黄极品因质佳色浓,稀少难得,价格极高,早有“一两田黄十两金”之説,而现如今田黄极品的价值可以説是“一两田黄万两金”,足以见其收藏价值。

源幸野把这一枚田黄玉章拿在手中,眼神中满是欣赏之色。

田黄石直观的第一眼就应当是它的颜色———“黄”,这必须放在首位。因为黄颜色是中华民族的正色,是国色,“黄”和“皇”又是谐言,和封建社会的皇帝沾边。

所以,田黄的“黄”,就要求黄得浓艳俏丽,黄得娇美醒目,黄得明朗神采,如同金子般的灿烂。如果外面有包裹着的皮质层,如“银包金”、“金包银”、“乌鸦皮”等品种,也应当要求色差大,黄白分明,黑黄清晰。而某些颜色黯淡、混浊,偏杂色或模糊色的田黄,即便质地不错,块头再大,也称不得上品田黄,更不要説极品田黄了。

源幸野知道田黄石的品质高低优劣一般以“六德”作为欣赏、品判的标准。

六德即细、洁、温、润、凝、腻。极品的田黄,可集凝结、脂润、通透、纯净、细腻为一身,宝光四溢。握于手中,如同婴幼儿的肌肤,温嫩细润无比。平时即使不加养护,也能保持湿润,无干燥之感。同时,极品的田黄,纹理要美,格路要少而浅淡,如生有皮质层,应求薄而质细者为佳。

而风范烈拿出来的正是这样的一块由极品的田黄石雕刻的印章。

石材或印章以高大方正为优。但田黄“无根而璞”,出土时均为椭圆状,一般人不忍取方正。那么,如果是椭圆形,则应尽量取饱满、浑圆、规矩,长、宽、厚比例协调的为好。那些矮、xiǎo、仄、薄,棱角尖凸,未加取舍,纯为凑重量的则不值得高价入藏或投资。在田黄石形的方面,宁要xiǎo巧而别致的,不要选择大而平庸者。

这枚极品印章大如核桃,细、洁、温、润、凝、腻六德皆备,它黄得浓艳俏丽,黄得娇美醒目,黄得明朗神采,如同金子般的灿烂。

上极品田黄玩件、印章还必须要有制作工艺。俗话説,玉不琢不成器,田黄亦然。即便是质优的田黄,如未雕未琢,无钮无工,充其量也仅是一块上等石材,一方美石而已。

风范烈当然拿出来的这块田黄石印章有一条栩栩如生的龙环绕着,显现出来一种王者之气。

“真是好东西!”

翻来覆去的看了良久之后,源幸野感叹着把这枚田黄石印章放在条案之下,然后对风范烈説道:“这礼物太贵重了,幸野实不敢收啊。”

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